真如是什么意思
真如本性就是佛教常说的“一心”，一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。
阿弥陀佛！
佛学中“真如”为何意
真如，真的意思是真实不变异，如的意思是如如不动，如其本来。
真如有的时间是泛指一切众生的第八识阿赖耶虽然在三界六道中出现，但是本身是如如不动的，不与万法同侣的，世间万物生生灭灭但是真如如其本来，不对一切他所变现的境界起好恶。
但是一般特指的还是佛的法身，佛的第八识，因为众生的虽然不分别，却还是有种子在变异，或者善或者恶的造作，只有佛的第八识中含藏的种子已经究竟清净，永不变异了，众生只是体不变异，所以正确的说法，究竟的说法是特指佛的第八识为真如，众生的只可以叫阿赖耶识，阿陀那识等名字。
佛语“真如”，怎样解释？
佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。《成唯识论》卷九称：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变异。谓此真实于一切位常如其性，故曰真如。”诸经论列有许多异名。《大般若经》卷一百六十称有“真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界”等十二名。《大乘阿毗达磨杂集论》卷二说有“真如、空性、无相、实际、胜义、法界”等六名。《法华玄义》卷八则列有“实相、妙有、真善妙色、实际、毕竟空、如如、涅盘、虚空、佛性、如来藏、中实理心、非有非无中道、第一义谛、微妙寂灭”等十四名。佛教各派对它解释也不尽相同。中观派以性空为如（真如），亦名诸法实相。《大智度论》卷三十二称：“诸法实相，常住不动。”瑜伽行派主要以“法无我”、“圣智行”为真如。唯识家以“唯识实性”为真如，《成唯识论》卷九谓“此诸法胜义，亦即是真如，常如其性故，即唯识实性”、地论学派立第八阿梨耶识，摄论学派更立第九阿摩罗识，均以自性清净心为真如。《大乘起信论》曰：“一切法从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。”
由于佛教各派解释不同，真如的分类也各异。《解深密经》卷三分为流转真如、相真如、了别真如、安立真如、邪行真如、清净真如、正行真如等七种。《成唯识论》卷十分为遍行真如、最胜真如、胜流真如、无摄受真如、类无别真如、无染净真如、法无别真如、不增减真如、智自在所依真如、业自在等所依真如十种。《大乘起信论》分为离言真如、依言真如两种和空真如、不空真如两种。《华严经探玄记》卷八则提出一乘真如和三乘真如；别教真如和同教真如；顿教真如和渐教真如等。《佛地经论》卷七举出一切法真如发挥法空无我、实性无颠倒性等教义，提出两种真如（生空无我、法空无我）、三种真如（善、不善、无记）乃至十种真如。
[真如]
地点名。位于上海普陀区。因上海四大古寺之一——真如寺，周围地区被命名为真如镇，真如地区。
如今，真如作为上海的副中心之一，发展更是喜人。商业街，海鲜街等丰富了市民生活。真如羊肉馆作为当地特色，更是迎来过不少慕名而来者，以及各界名人。
大般若波罗蜜多经第十五卷中出现“真如”是什么意思？
真如:真是真实不虚，如是如常不变，合真实与如常二义，谓之真如。又真是真相，如是如此，故名真如。真如是法界相性真实如此之本来面目，恒常如此不变不异，不生不灭，不垢不净，不增不减，即无为法，亦即一切众生的自性清净心，亦称佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等等。起信论云:“一切诸法，从本以来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。”
佛经中真如,如如是什么意思？
真如就是佛性。心里看破放下。没有执着。不受外界的干扰。也不为境界所动。心不着相。这就是如如不动。
本觉真如是什么意思
真如，是指佛法的最高境界，
意为；真性本来如此，真相如此，
佛就是乘真如之道来开示众生的，
真如也可以理解为宇宙的起源，运行规律，自然法则，万法起源，以及各种星系，事物，各种众生的生灭等等。
真如泛指一切佛法，不来不去，无生无灭，无时间，空间，一直存在于宇宙的每个角落，存在于每个众生的身边，只要你细心体会领悟就能感觉到。
不管宇宙如何成，住，坏，空，世界如何演变，
真如也不会改变。
万法可变，唯真如不变。
善哉善哉